الأعداد السابقة

نتـج عن الغزو العراقي للكويت في 2 أغسطس 1990 ، وما تلاه من أحداث سياسية ، سواء على مستوى المنطقة أو المحيط الدولي ، وفي ما يتعلق بالقضية العراقية ومستقبل السلام والأمن في المنطقة ،تزايد في الاهتمام بدراسة الحركات العراقية المعارضة . وازداد هذا الاهتمام مع النهاية التي آلت إليها أزمة الغزو العراقي ، وبدء انتفاضة الشعب العراقي في شمال العراق وجنوبـه في مارس 1990 ، وفقدان النظام العراقي السيطرة على زمام الأمور في خمس عشرة محافظة من محافظات العراق ، وطرحت هذه الأحداث مسألة مستقبل العراق . وصارت قضية مستقبل العراق تمثل النقطة الجوهرية في دائرة اهتمام السياسيين والأكاديميين ، نظرا لما للعراق من تاريخ حضاري موغل في القدم ، وإمكانات اقتصادية وبترولية هائلة ، فضلا عن الموقع الاستراتيجي الحيوي في قلب الشرق الأوسط . وفي قلب هذه الاهتمامات ، وضمن ما يخدم البحـث عـن  المستقبل العراقي ،كان لا بد من التركيز على دراسة حركات المعارضة العراقية ، فمهما كان السيناريو المتصور عن مستقبل الوضع السياسي في العراق ، أنه  لا يمكن تجاوزها ، وأنه لا بد من التعامل معها بشكل أو آخر ، وإن كان ما يثير القلق من واقع المعارضة العراقية هو تشعبها وتوزعها بين اليمين واليسار والوسط ، بين الراديكالية والليبرالية ، بين القومية والإسلام . فهناك الأحزاب الكردية الباحثة عن حكم ذاتي ، وهناك من يرفع الإسلام كشعار وأطروحة سياسية ، في مقابل من يطرح العلمانية أو غيرها من الأيديولوجيات الفكرية والسياسية . ويمثل حزب الدعوة الإسلامية ، حجر الزاوية في حركات المعارضة العراقية ، لأنه من أقدم الفصائل الإسلامية المعارضة ، فضلا عن تكامل أطروحته السياسية ووضوحها ، ومن أكثرها تأثيرا داخل الساحة العراقية .